Вайшнавский календарь

[roman]

Майяпурский календарь для всего ISKCON

В Индии и во всех уголках Земли, которые посещал Шрила Прабхупада, он пользовался бенгальской календарем (панджикой), к которому приурочены праздники гаудия-вайшнавов. Во время физического присутствия Шрилы Прабхупады в центрах основанного им Общества ISKCON по всему миру следовали календарю, рассчитанному для Майяпура, что делало ситуацию с вайшнавским календарем простой и понятной для всего ISKCON вне зависимости от временных зон. В частности, это помогало избегать путаницы относительно праздновании одного события в различные даты в разных регионах мира, и, как следствие, пропуск праздников или их празднование два дня подряд из-за перелетов или поездок, связанных с пересечением географических долгот. Так продолжалось до 1990 года, после чего в ISKCON был введен календарь, основанный на местных астрологических расчетах. Помимо того что стали возникать трудности, описанные выше, это нарушило стандарт, установленный в ISKCON Шрилой Прабхупадой – основателем, ачарьей и высшим авторитетом этого Общества. Шрила Прабхупада установил празднование во всем ISKCON по майяпурскому календарю, подтверждения чему можно прочитать ниже.

"Согласно майяпурской Панджике, сегодня день Адхивас Гаур Пурнимы".
(Запись Шрилы Прабхупады в своем дневнике, 6 марта, воскресенье, "The Beginning, The 1966 New York Journal" ("Начало: нью-йоркский дневник 1966 года))

"Дорогой Прабхас Бабу! Я очень благодарен тебе за твое письмо (F-54/103) от 6 февраля 1969 года. <...> Если ты согласен на это, без промедления отправь следующие товары: <...> 9. Один экземпляр бенгальской панджики на новый (1375) год".
(Из письма Шрилы Прабхупады Шри Прабхас Чандра Миттре, 17.02.1969)

Токио
17 августа 1970 г.

Дебананда Гаудия Матх
Навадвипа

Мои дорогие Шримад Вамана Махараджа и Тривикрама Махараджа!

Пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. В данный момент я нахожусь в Японии по указанному выше адресу, занимаясь делами, связанными с изданием некоторых из моих важных книг и журналов.

Я очень признателен вам за то, что отправили мне копию вашей Шри Чайтанья Панджики. Я получил ее только вчера, поскольку она была переадресована из Лос-Анджелеса.

Будьте добры, в будущем, если будете высылать такие Панджики, пожалуйста, отправляйте их авиапочтой, иначе почтовое отправление доставляется в течение 4-5 месяцев и иногда теряется.

Пожалуйста, предложите мои дандабаты всем вайшнавам.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Любящий вас,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
ACBS:ds

Прабхупада: В Панджике, в бенгальской Панджике вы обнаружите, что когда есть благоприятный знак, дается рекомендация: "Воспевайте имя Вишну" Видели (это) в Панджике? Да.
(Беседа во время утренней прогулки, Бомбей, 12.04.1974)

"Если можешь, подготовь, насколько это будет удобно, Панджику, или Альманах ISKCON на следующий год" (из письма Шрилы Прабхупады Прадьюмне, 09.04.1970).

"Возник вопрос: когда был Джанмаштами? В нашем календаре, составленном Прадьюмной, указывалась одна дата для Запада и другая – для Индии. С помощью астрологических вычислений он разделил мир на временные зоны, и те, кто жил к западу от определенной временной зоны, должны были отмечать Джанмаштами на следующий день. Увидев возникшую путаницу, Вы сказали, что эти расчеты были "чересчур интеллектуальными" и что в тот же день, в какой Джанмаштами праздновалось в Индии, следует праздновать по всему миру. Мой ум устремляется к тем временам девятилетней давности, Шрила Прабхупада, когда Вы лично рассеивали все наши сомнения, устраняли замешательство и озаряли светом мир, погрузившийся во тьму эпохи Кали, полной невзгод".
(ЕС Випрамукхья Свами, подношение на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады, 1986 год)

53. GBC принимает календарь Йога Питха Гаудия Панджика в качестве авторитетного календаря для ISKCON в соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада также указывал, чтобы Панджика соблюдалась во всех временных зонах мира в соответствии с той календарной датой, которая соблюдается в Майяпуре. Бхакти Чару Свами получит и сертифицирует официальный перевод. [Provisional Order]
(Резолюции GBC, 25 февраля 1988 года)

В 1990 г. совет GBC неожиданно изменил позицию относительно вайшнавского календаря, признав в целом выводы отчета Комитета по вопросам исследования вайшнавского календаря, согласно которому центрам ISKCON было предписано следовать вайшнавскому календарю в соответствии с местными астрологическими расчетами. Однако в этих выводах не упоминались наставления Шрилы Прабхупады и данный им стандарт, заменять который на что-либо другое – вне юрисдикции совета GBC.

Последователи Шрилы Прабхупады, желающие отмечать вайшнавские праздники по майяпурскому календарю, могут легко сделать соответствующую настройку географических координат на "Mayapur" в программе Vaisnava Reminder (ее можно скачать по ссылке: http://www.vasudeva.ru/index.php…) в разделе "Опции". Информативный сайт на английском языке с описанием вайшнавских праздников и датами по майяпурскому календарю: http://harekrishnacalendar.com/

[roman]

Regarding you first question, we observe Ekadasi from sunrise to sunrise. The 12 midnight is western astronomical calculation, but the Vedic astronomical calculation begins either from the sunrise or the moonrise. Generally it is sunrise. Our calculation is like this: when the sunrise is there, Ekadasi tithi (date) must be there. If Ekadasi tithi is not in the sunrise and the tithi begins, say after a few minutes after the sunrise, then we accept that day as previous to Ekadasi. All our ceremonies are calculated in that way. This means we must see the tithi during sunrise. Therefore, sometimes our dates of ceremonies do not exactly coincide like the western calculations. Just like Christmas Day they have fixed up on the 25th December, but our Janmastami tithi is not fixed up like that. My birthday is on the 1st September, 1896, but this year the tithi of my birthday was fixed for the 4th September. So it is very difficult to calculate, therefore we have to take help from the Indian expert almanac astronomers.

Letter to Madhudvisa -- England 30 September, 1969

[roman]

Шукрачарья, гуру асуров, сумел повлиять на представителей брахманического сословия, введя их в заблуждение с тем, чтобы внедрить в обществе людей практику соблюдения поста в экадаши, сопряжённого с дашами. Об этом сказано в «Падма-пуране»:

падме шри-бхагавад-брахма-самваде
шукрена мохитм випра даитйанам каранена ту
пушти-атхам дашами курванти мама васарам

«Будучи сбитыми с толку иллюзией, созданной Шукрачарьей, некоторые брахманы защищали соблюдение экадаши, смешанного с дашами, для питания демонов» (12. 257).

шукрена мохитах сарве даитйанам виджайайа ваи
ато видхам пракурванти васарам мама манушах

«Люди, сбитые с толку иллюзией, созданной Шукрачарьей, следуют осквернённым обетам, и демоны получают силу» (12. 261).

марканда гаччха бхадрам те бхурлокам ту мамаджнайа
дашами-ведха-вишайе майам шукрасйа нашайа

«О Маркандэя! По Моему приказу [говорит Шри Вишну] ты должен идти на Землю. Да сопутствует тебе удача! Ты должен устранить иллюзию, созданную Шукрачарьей, о соблюдении обета в экадаши, смешанный с дашами» (12. 262).

марканда-вачанам шрутва ришайо наимишалайах
шукра-майа-винимукта висмайам парамам гатах
хитва шукрасйа вакйани марканвачанадж джанаих
тйакта дашами-самйукта випрадйаих пунйа-канкшибхих

«Когда мудрецы Наимишараньи услышали объяснение Маркандэи, они освободились от иллюзии, созданной Шукрачарьей… и, соблюдая экадаши-врату, перестали поститься в экадаши, смешанный с дашами» (12. 264, 266).

[roman]

GCAL / ISKCON Ekādaśī — доказательный аудит 8 августа 2026

1. Главный вывод
По проверенному исходному коду современного GCAL:
Daśamī-viddhā Ekādaśī не назначается днём вайшнавского поста.
Ключевой алгоритм:
sunrise = Ekādaśī
+
aruṇodaya < Ekādaśī
→ FAST_NULL

В данном контексте aruṇodaya < Ekādaśī означает предыдущую tithi, то есть Daśamī.
Это непосредственно реализовано в EkadasiCalc() файла:
GCAL.Base/VAISNAVADAY.cs
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs


2. Основания аудита
1. проверенные санскритские цитаты HBV 12.202 и 12.205;
2. отдельные санскритские свидетельства о критерии aruṇodaya;
3. исходный код GCAL;
4. официальная/авторская документация GCAL.


3. Проверенный текст HBV 12.202
В качестве HBV 12.202 приводится:
ekādaśīm upavased dvādaśīm athavā punaḥ

vimiśrāṁ vāpi kurvīta na daśamyā yutāṁ kvacit
Смысл ключевых слов:
· ekādaśīm upavaset — поститься на Ekādaśī;
· dvādaśīm athavā punaḥ — также/в соответствующем случае на Dvādaśī;
· vimiśrāṁ — смешанную/соединённую;
· na daśamyā yutāṁ kvacit — никогда не [соблюдать] соединённую с Daśamī.
Этот стих цитируется как HBV 12.202, с источником Saura-dharmottara.
Источник публикации санскрита:

https://www.dandavats.com/?p=1853
Для данного аудита важна не формулировка английского перевода, а сам санскрит:
na daśamyā yutāṁ kvacit
→ запрет Daśamī-yuta Ekādaśī.

4. Проверенный текст HBV 12.205
Приводится:
na upoṣyā daśamī-viddhā sadaivaikādaśī tithiḥ

samupoṣya naro jahyāt puṇyaṁ varṣa-śatodbhavam
Ключевая конструкция:
na upoṣyā daśamī-viddhā
→ Daśamī-viddhā Ekādaśī не должна соблюдаться постом.
Это значительно сильнее, чем вывод из перевода: сам санскрит содержит термин daśamī-viddhā.
Источник публикации:

https://nimaipandit.ning.com/profiles/b ... Redirect=1

5. Что именно доказывают HBV 12.202 и 12.205
Они доказывают принцип:
Ekādaśī, соединённую/поражённую Daśamī, нельзя выбирать как день поста.
Они сами по себе ещё не доказывают, что технический критерий этого соединения должен вычисляться именно как:
Daśamī at aruṇodaya.
Для этого требуется отдельное текстологическое свидетельство.
Это различие принципиально важно.

6. Свидетельство о aruṇodaya
В санскритском календарном материале, приведённом в каталоге санскритских рукописей, имеется формулировка:
aruṇodayavelāyāṁ daśamī miśritā yadi

tasmin dine vrataṁ naiva śvaḥ kuryād upavāsakam
И далее приводится более подробное правило:
haridinasya sūryodayāt pūrvam aruṇodayāt paraṁ catuṣṭayaghaṭikāsu kalāmātraṁ daśamī dṛśyate yadi tatra nopavāsaḥ
Критический смысл:
если Daśamī присутствует в aruṇodaya/соответствующем периоде перед sunrise, в этот день пост не выполняется.
Источник:

https://www.wisdomlib.org/history/compi ... 38535.html
Текстологическая оговорка
Этот фрагмент не следует выдавать за буквальную шлоку HBV 12.318.
В данном аудите он используется как отдельное санскритское свидетельство календарного правила, а не как переатрибуированный текст HBV.

7. Почему это существенно для GCAL
GCAL использует именно временной критерий aruṇodaya.
В GCAstroData.cs:
arunodaya = sunrise - 96 minutes

Затем для aruṇodaya вычисляется лунная долгота и соответствующая tithi.
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... troData.cs
Таким образом, GCAL не использует простое гражданское правило:
«Если Daśamī и Ekādaśī встретились в течение одного календарного дня».
Он использует астрономически определённый контрольный момент.

8. Основной тест Daśamī-viddhā в GCAL
EkadasiCalc() сначала проверяет:
sunrise.Tithi == Ekādaśī

Затем:
sunArunodaya.Tithi < Ekādaśī

и в таком случае:
FAST_NULL

Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
В коде присутствует комментарий:
if TAT < 11 then NOT_EKADASI

При sunrise = 11 (Ekādaśī) непосредственная предыдущая tithi — 10 (Daśamī).
Следовательно:
aruṇodaya = Daśamī
sunrise = Ekādaśī
→ FAST_NULL


9. Это не ошибка из-за условия < Ekādaśī
Код проверяет не буквально:
arunodaya == Daśamī

а:
arunodaya < Ekādaśī

Но внешний блок уже требует:
sunrise == Ekādaśī

В последовательности tithi непосредственной предшественницей Ekādaśī является Daśamī.
Поэтому комбинация означает именно:
Daśamī at aruṇodaya
+
Ekādaśī at sunrise

Это не расширяет фактическое условие.

10. Важнейшее доказательство против гипотезы «GCAL показывает смешанную Ekādaśī»
Если гипотеза такова:
«Текущий ISKCON/GCAL календарь назначает пост на день, где Ekādaśī есть на sunrise, но Daśamī ещё присутствует в aruṇodaya»
то исходный код даёт прямой отрицательный ответ.
Для такой комбинации:
sunrise = Ekādaśī
arunodaya = Daśamī

поле fasting status становится:
FAST_NULL

а не:
FAST_EKADASI

Следовательно, это не день Ekādaśī-vrata в алгоритме GCAL.

11. Отображение Ekādaśī в календаре
GCFestivalEkadasi.IsFestivalDay() требует не просто наличие Ekādaśī-tithi.
Критическим является также:
nFastID == FAST_EKADASI

Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... Ekadasi.cs
Поэтому:
tithi = Ekādaśī

не равно автоматически:
calendar event = fasting Ekādaśī

Сначала проходит вайшнавский алгоритм выбора fasting day.

12. Перенос на Dvādaśī
После исключения viddha-day GCAL анализирует Dvādaśī через MahadvadasiCalc().
При соответствующих условиях Dvādaśī получает:
FAST_EKADASI

а предыдущий день остаётся без fasting status.
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Это соответствует общему принципу, отражённому в HBV 12.202:
ekādaśīm ... dvādaśīm athavā
Но конкретное распределение всех Mahādvādaśī требует отдельной проверки по соответствующим текстам.

13. Unmīlanī
GCAL распознаёт ситуацию, когда Ekādaśī сохраняется на последовательных sunrise, и назначает специальный Mahādvādaśī status.
Код:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Документация:

https://gopal.home.sk/gcal/docs/GCalVai ... lation.pdf
Особенно важно, что код проверяет и предыдущий aruṇodaya, не позволяя обычной viddha-Ekādaśī автоматически стать чистой Unmīlanī.
Оценка: соответствует принятой гаудия-вайшнавской алгоритмизации.

14. Vyañjulī
GCAL использует последовательность:
previous sunrise = Ekādaśī
previous arunodaya = Ekādaśī
current sunrise = Dvādaśī
next sunrise = Dvādaśī

→ EV_VYANJULI
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Документация:

https://gopal.home.sk/gcal/docs/GCalVai ... lation.pdf
Оценка: соответствует принятой алгоритмической форме Vyañjulī.

15. Trisparśā
GCAL распознаёт последовательность:
current sunrise = Ekādaśī
next sunrise = Trayodaśī

и назначает:
EV_TRISPRSA
FAST_EKADASI

Отдельно существует вариант:
previous Ekādaśī
current Ekādaśī
next Trayodaśī

→ UNMILANI_TRISPRSA.
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Ключевой результат для нашего вопроса:
Daśamī-viddhā сначала исключается из fasting status; она не должна превращаться в специальную Mahādvādaśī просто из-за последующей последовательности tithi.

16. Pakṣavardhinī
NextNewFullIsVriddhi() ищет повтор одной и той же Amāvasyā/Pūrṇimā на последовательных sunrise.
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
После выполнения условия Dvādaśī получает:
EV_PAKSAVARDHINI
FAST_EKADASI

Документация:

https://gopal.home.sk/gcal/docs/GCalVai ... lation.pdf
Оценка: алгоритмически соответствует принятому правилу Vṛddhi/Pakṣavardhinī.

17. Nakṣatra Mahādvādaśī
IsMhd58() проверяет:
· Gaura pakṣa;
· Nakṣatra текущего sunrise;
· Nakṣatra следующего sunrise.
Классификация:
Punarvasu → Jaya
Rohiṇī → Jayantī
Puṣya → Pāpanāśinī
Śravaṇa → Vijayā

Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Документация:

https://gopal.home.sk/gcal/docs/GCalVai ... lation.pdf
Оценка: соответствует алгоритмической спецификации GCAL.

18. Приоритеты Mahādvādaśī
В MahadvadasiCalc() специальные Mahādvādaśī проверяются до последующих общих случаев.
Это предотвращает механическое присвоение Vyañjulī/Pakṣavardhinī при наличии более специфического Mahādvādaśī-класса.
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Оценка: логика приоритетов согласована с опубликованной GCAL specification.

19. Pāraṇa
CalculateEParana() учитывает:
· sunrise;
· sunset;
· daylight;
· 1/3 daylight;
· конец Dvādaśī;
· начало/конец tithi;
· первую четверть Dvādaśī;
· специальные Mahādvādaśī cases.
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Документация:

https://gopal.home.sk/gcal/docs/GCalVai ... lation.pdf
Текстологическая оговорка
Нельзя утверждать, что каждая формула CalculateEParana() является буквальной программной транскрипцией одной конкретной шлоки HBV.
Это инженерная формализация календарной традиции.
Поэтому в финальной оценке:
pāraṇa algorithm = подтверждён как алгоритм GCAL; полное буквальное тождество каждой формулы HBV = не доказано.

20. Hari-vāsara
GCAL вычисляет первую четверть Dvādaśī и не разрешает обычный pāraṇa до окончания соответствующего запрещённого периода.
Источник:

https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Это соответствует традиционному принципу Hari-vāsara.
Но, как и для pāraṇa в целом, для строгого текстологического доказательства следует сопоставлять конкретные шлоки и комментарий, а не только программную реализацию.

21. Kṣaya / Vṛddhi и граничные случаи
Проверка кода показывает, что GCAL работает не только с названием tithi, но с её моментами начала/окончания и sunrise/arunodaya.
Это позволяет алгоритму обрабатывать:
· повтор tithi;
· отсутствие tithi на sunrise;
· переход tithi между arunodaya и sunrise;
· Dvādaśī, заканчивающуюся в пределах дня;
· специальные случаи Mahādvādaśī.
Однако сам факт наличия технической обработки Kṣaya/Vṛddhi ещё не является доказательством, что каждая пограничная ветка полностью идентична всем формулировкам HBV.
Это требует отдельной case-by-case сверки каждой соответствующей шлоки и ṭīkā.

22. Что доказано по состоянию аудита
Положение Результат
Daśamī-yuta/viddhā Ekādaśī запрещена Доказано санскритом HBV
HBV 12.202 содержит na daśamyā yutāṁ kvacit Да
HBV 12.205 содержит na upoṣyā daśamī-viddhā Да
GCAL вычисляет aruṇodaya Да
GCAL использует 96 минут до sunrise Да
Daśamī на aruṇodaya исключает fasting Ekādaśī Да, непосредственно в коде
Ekādaśī event требует FAST_EKADASI Да
Unmīlanī Реализована
Vyañjulī Реализована
Trisparśā Реализована
Pakṣavardhinī Реализована
Jaya/Jayantī/Vijaya/Pāpanāśinī Реализованы
Специальные pāraṇa cases Реализованы
Каждая формула pāraṇa буквально следует одной шлоке HBV Не доказано
Весь GCAL абсолютно идентичен всей шастрической традиции Не доказано



23. Финальный ответ на исходный вопрос
Показывает ли текущий GCAL/ISKCON-календарь Ekādaśī, смешанную с Daśamī?
Нет — в смысле назначения дня вайшнавским fasting algorithm.
Если:
aruṇodaya = Daśamī
sunrise = Ekādaśī

то GCAL устанавливает:
FAST_NULL

а не:
FAST_EKADASI

Следовательно, проверенный исходный код не подтверждает гипотезу, что современный календарь ISKCON систематически назначает Daśamī-viddhā как день поста. Он реализует обратное правило.

24. Степень доказательности
Очень высокая
· запрет Daśamī-viddhā в HBV 12.202;
· запрет Daśamī-viddhā в HBV 12.205;
· проверка aruṇodaya в GCAL;
· исключение FAST_EKADASI при Daśamī на aruṇodaya;
· зависимость календарного события от FAST_EKADASI.
Высокая
· реализация Unmīlanī;
· Vyañjulī;
· Trisparśā;
· Pakṣavardhinī;
· четыре Nakṣatra Mahādvādaśī;
· специальные pāraṇa cases.
Не следует считать окончательно доказанным
· буквальное соответствие каждой строки CalculateEParana() конкретным шлокам HBV;
· абсолютное соответствие GCAL всем существующим pañcāṅga-традициям;
· историческое тождество современной GCAL-алгоритмизации каждой детали исходной санскритской традиции.

26. Источники
Первичные / текстологические
Hari-bhakti-vilāsa, Vilāsa 12
https://grantha.jiva.org/index.php/inde ... show=entry
HBV 12.202 и связанные санскритские цитаты
https://www.dandavats.com/?p=1853
HBV 12.205 — санскрит
https://nimaipandit.ning.com/profiles/b ... Redirect=1
Санскритское свидетельство об aruṇodaya и Daśamī
https://www.wisdomlib.org/history/compi ... 38535.html
GCAL
Репозиторий
https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Desktop
Vaiṣṇava-day calculation
https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... NAVADAY.cs
Astronomical calculation
https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... troData.cs
Ekādaśī festival display
https://github.com/gopa810/GCAL-Net-Des ... Ekadasi.cs
GCAL Vaiṣṇava Calculation specification
https://gopal.home.sk/gcal/docs/GCalVai ... lation.pdf

27. Итог
Главное положение аудита остаётся в силе, но теперь оно сформулировано строго:
Проверенный санскрит HBV прямо запрещает Daśamī-yuta/Daśamī-viddhā Ekādaśī как день поста.

Отдельное санскритское календарное свидетельство связывает это правило с наличием Daśamī в aruṇodaya.

Современный GCAL непосредственно реализует именно этот временной критерий: при Daśamī на aruṇodaya и Ekādaśī на sunrise fasting status снимается.

Поэтому исходный код GCAL не подтверждает предположение, что текущий ISKCON-календарь назначает Daśamī-viddhā днём Ekādaśī-vrata.
Это является доказательством по проверенному алгоритму GCAL, но не заявлением о буквальном тождестве всего GCAL каждой строке Hari-bhakti-vilāsa.